Множатся не только палатки, но и песни протеста

Палатки, демонстрации, 300.000 человек в центре Тель-Авива, десятки тысяч в других городах Израиля. Даешь социальное жилье! Долой произвол квартировладельцев! Даешь недорогую медицинскую помощь! Детям – бесплатные детские сады! Как говорится, не прошло и 60-ти лет, как народ предъявил свои базисные требования правительству. Нет, наверное, ни одного израильтянина, которого так или иначе не коснулись бы эти протесты. Даже благополучные (в массе своей) жители северного Тель-Авива протестуют. Правда, не за социальную справедливость, а против загрязнения их окружающей среды борцами за социальную справедливость. На бульваре.

Социальное движение (которое некоторые представители СМИ в Израиле пытаются робко окрестить «революцией») ничуть не меньше, чем настоящая революция, нуждается в своей «Марсельезе», «Варшавянке», «Интернационале» - словом, в гимне. В процессе поиска гимна сами жители палаточных городков обращаются к известным израильским песням (некоторые из них мы уже упоминали). А в копилку песен, претендующих на звание «гимна палаточной революции», тем временем упала песня Йони Роэ «Город палаток» («Ир ха-охалим»). Но это не совсем честно, потому что Йони Роэ взял свой давнишний шлягер «Эйзо медина» («Ну и страна!») и присочинил к нему более актуальный текст. Впрочем, то же сделали Дэвид Броза и Йонатан Гефен, о чем мы уже говорили, и никто не возник. Есть на горизонте еще пара-тройка таких же трюков.

Однако, если гимна нет, его надо придумать. И вот авторы – в основном молодые – берутся за гитару, клавиатуру (компьютера, конечно, не фортепиано же!), записывающие устройства. Час-другой – и все готово. Пора на улицу. И теперь нам предлагают вполне оригинальные результаты. Например, такова песня уже известного нам автора Юваля Зедермана «Квасим аль ха-квиш ха-маир» (ну не «квАсим», конечно, а в смысле «Овцы на скоростном шоссе»). Очень актуально, до боли. Есть и еще.

Артисты, певцы – как более, так и менее раскрученные – практически беспрерывно приходят поддержать протестующих и спеть свою песню протеста. Взгляните на свежайший перечень, сделанный на скорую руку в последнюю «рэгу»: Лиор Наркис в Нетании, Арик Синай в Нагарии, Ирми Каплан, Ахиноам Нини и Марголь в Беэр-Шеве, и еще немалое количество других. И это еще не всё. Массы израильтян не забывают и не прощают Марголь, облажавшую как революционеров, так и родное «восточное» представительство израильской песни, но она уже успела в этом раскаяться и выступила тоже в Беэр-Шеве.

Песни протеста – течение, которое никогда не устаревает и не сходит с повестки дня. Везде, во многих странах, на многих языках. Целые жанры были порождены песнями протеста – рок, рэп, например. В Израиле песни протеста в жанре рэп блистательно раскрутил Саблиминал, после чего благополучно почил на лаврах. Имеет право! В числе вышеназванных перформеров трое последних тоже отметились в жанре песен протеста – обе дамы в исполнении, Каплан – также и в сочинении таковых. Особняком среди пионеров жанра в Израиле стоит Меир Ариэль. Стоял. Его уже нет на свете 12 лет. Но и об этом – чуть позже.

А пока – свежак, и даже не один! Текст Меира Ариэля под знаковым названием «Маапеха» («Революция») положил в основу своей новой песни музыкант Шломи Мор, чем завоевал множество прослушиваний в ЮТЮБЕ и много лайков там и в Фэйсбуке – в той социальной сети, которая (одна из нескольких) породила движение протеста. Песня звучит живо, актуально, напористо, жанрово близка и рэггей, и кантри. Интересно, что другие фрагменты этого стихотворения Меира Ариэля заслужили транскрипцию от женского лица: Смадар Ронен нежно и трогательно поет «Благословение молодому революционеру» («Биркат ха-дерех ле маапхан цаир»). Откуда взял эти стихи Шломи Мор?

- Несколько месяцев назад я получил неожиданный подарок от Тирцы Ариэль (жена Меира – М.Я.): стихи Меира, которые еще никогда не были положены на музыку. Они актуальны и как нельзя более подходят к настоящей ситуации.

Актер и музыкант Йонатан Розен сочинил песню «Цедек хеврати» («Социальная справедливость»), чем тоже внес свой реальный вклад в дело народное:

- Моя песня протеста была написана в результате многочисленных бесед с людьми, сидящими в палатках на бульваре; да и я тоже ощутил горячее желание выразить свое собственное недовольство. Мне кажется, что слова в песне практически народные, все получилось само собой, с полной естественностью. Надеюсь, что наше движение протеста принесет свои плоды.

На этой же волне всплыли и еще многие отечественные певцы и музыканты. Например, Шломо Арци. Уж ему-то, самому главному и даже гламурному концертному персонажу – казалось бы, что ему Гекуба? Однако он не преминул вместе со своей командой поддержать социальные требования и выступил перед протестантами. Напомню одно имя из его команды – это маститый ударник Меир Исраэль, который, кстати, только что закончил работу над своим собственным диском – третьим по счету. И альбом, и музыкант – это очень интересно! Правда! Но об этом в следующий раз.
http://www.youtube.com/watch?v=a3knoJ5DTWQ&feature=share
«цедек хеврати», Йонатан Розен

http://www.youtube.com/watch?v=Hgi3RIJ-js4&feature=share
«маапеха». Меир Ариэль (70-е), Шломи Мор

http://www.youtube.com/watch?v=CjpGI58qNgA&feature=share
«биркат ха-дерех ле маапхан цаир». Меир Ариэль, Смадар Ронен

http://www.youtube.com/watch?v=n17vLv0fs0k
Юваль Зедерман, «квасим аль ха-квиш ха-маир»