Неужели опомнились? Бельгия может стать первой страной Европы, запретившей никабы и паранджу

Как я вижу, Саша, ты понимаешь проблему так же, как и я. Не с куском материи борются, не с модой. В ношении ирокеза, очков с оборочкой, шляпки с вуалью нет никаких противоречий с бельгийским законодательством. Я пытаюсь рассматривать проблему исключительно с точки зрения бельгийского законодателя, а не мусульманина, живущего в Бельгии. Шляпка с вуалью не символизирует вовсе ничего. Кипа на голове символизирует о том, что человек соотносит себя с иудейской конфессией.Противоречит ли его нежелание зажигать свет в доме, или брать в руки деньги по субботам, или есть хлеб в первую неделю апреля бельгийскому законодательству?? Является ли ношение кипы демонстративным вызовом демократическому характеру государственного устройства Бельгии с точки зрения её граждан и законодателей?? Ответ очевиден. Ношение хиджаба ( повторяю: не с точки зрения мусульман, а с точки зрения бельгийских законодателей ) символизирует принадлежность к конфессии, которая устанавливает НЕРАВНОПРАВНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ её приверженцев в государстве и обществе. Женщина не имеет права выйти из дома без сопровождения совершеннолетних лиц мужского пола, обязана выполнять ещё ряд ограничений, которые связаны исключительно с её гендерной принадлежностью. Мужчина-мусульманин, напротив, имеет право на ЧЕТЫРЁХ жён. Всё это находится в вопиющем противоречии с бельгийским законодательством. Должно ли бельгийское государство требовать от всех своих граждан отказаться от своих конфессий?
Разумеется нет. Вместе с тем, хиджаб это не просто принадлежность к другой религии, это символ неравноправия граждан( разумеется с точки зрения бельг. законодателей. Что думают сами мусульмане, это их личное дело.) , даже, если они носят его добровольно. Жёлтая звезда на одежде в еврейском гетто, даже нашитая добровольно, является символом унижения. Вот так же следует рассматривать и хиджаб. Вот идёт по улице в жёлтом балахоне буддийский монах. Вызывает ли у бельгийских граждан активное неприятие его внешний вид? Символизирует ли его балахон противоречие с демократическим характером бельгийских законов? Угнетение, неравноправие? Поэтому я и считаю : ношение в общественных местах буддийских балахонов или иудейской кипы не может оскорблять чувства законопослушных граждан Бельгии, как не противоречащее её законодательству. В отличае от хиджаба. Повторяю ещё раз: ЭТО МОЁ ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ, КОТОРОЕ НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ!
Могу согласиться с Наташей в том, что предлагаемый закон нуждается в более правильной формулировке. Возможно, сейчас он выглядит, как борьба с "неправильной" модой.
Может быть нужно отредактировать закон, не знаю.

В таком виде, как это опубликовано - борьба только с куском материи. А это бессмысленно. Я с тобой согласна, но этот закон не описывает эту ситуацию. Он описывает нечто идиотское. А вот хочу, понимаешь, и надеваю ленту, которая впитывает у спортсменов пот на лбу - она как раз закрывает часть лица. Такая у меня свобода личности. Закон должен защищать право личности надеть ИЛИ НЕ надеть, а не запрещать надеть. Каким образом запретить женщине, воспитанной на подчинении, носить паданджу, я не представляю. И не представляю, как запретить матери воспитывать дочку, что она обязана полностью подчиняться мужу. Не думаю, что закон сумеет это описать. Можно запретить мужу требовать от жены паранджу. А если он ласково просит и целует? Короче, это все очень сложно. Я понимаю, они хотят, чтобы у них в стране люди не жили по чужим законам. Но это раньше было надо, а теперь я не знаю, что из этого выйдет.