На пятый день мы поехали еще в один лагерь смерти - Треблинку. Сухие цифры, за которыми стоят тысячи жизней:

Лагерь Треблинка был создан в начале лета 1942 года в рамках акции «Рейнхард» – нацистского плана уничтожения евреев на территории Генерал-губернаторства (Generalgouvernement). Всего в Треблинке было убито 870 000 человек. Первые транспорты с евреями из Варшавского гетто прибыли в Треблинку 23 июля 1942 года. Начиная с этого дня и до 21 сентября 1942 года в Треблинке погибло приблизительно 254 000 евреев из Варшавы и 112 000 евреев c прилегающих к Варшаве территорий. Также там были уничтожены сотни тысяч евреев из районов Радома и Люблина. Общее количество евреев, погибших в Треблинке, составляет 738 000 человек с территорий Генерал-губернаторства и 107 000 евреев из района Белостока. В Треблинке погибли и тысячи евреев, депортированных туда из Словакии, Греции, Македонии, Фракии, а также евреи, находившиеся до этого в Терезинском гетто. Общее число евреев, привезённых из-за границы и погибших в Треблинке, составляет 29 000 человек, кроме того в лагере были убиты 2000 цыган.

Лагерь Треблинка находился в малонаселённой местности, покрытой густыми лесами - это место было специально выбрано для того, чтобы скрыть происходящее там от посторонних глаз.

Лагерь был разделен на зоны – жилую, приёмную и зону уничтожения. В зоне уничтожения находилось кирпичное здание с тремя газовыми камерами. Дизельная установка размещалась в прилегающем к зданию флигеле –там производился угарный газ для газовых камер. Газ подавался по трубам, проходящим по потолку камер, и замаскированным под душевые распределители. Нацисты придали камерам такой вид с целью создать у жертв впечатление, что они заходят в здание, чтобы принять душ, а не для того, чтобы умереть. Внутри здания был коридор, ведущий к каждой из трёх камер, в каждой из них была ещё одна дверь, через которую убирались трупы. Примерно в 180 метрах от здания находились огромные траншеи, в которых хоронили тела.

Через некоторое время нацисты решили, что процедура уничтожения в Треблинке недостаточно эффективна. Таким образом, с августа по октябрь 1942 года было оборудовано ещё 10 газовых камер.

В июле 43 года началась акция 1005 - кампания по уничтожению физических свидетельств массового уничтожения была начата в Треблинке в марте и продолжалась до июля 1943 года. После завершения этой операции Треблинка была закрыта. Большинство инфраструктур лагеря было уничтожено, земля - вспахана и засеяна заново, а сама территория была превращена в ферму и отдана во владение украинской семье.

Так что сегодня в Треблинке не увидишь ни бараков, ни газовых камер как в других лагерях. Лес, зелень, спокойствие... И только вот эти балки напоминают рельсы железной дороги, по которой привозили людей на заклание. Евреи из Западной и Центральной Европы зачастую приезжали в лагерь Треблинка на простых пассажирских поездах, по ими же оплаченным билетам, уверенные, что прибывают на новое место жительства.

И камни... Сначала камни от стран, жители которых погибли здесь.

А чуть дальше- камни памяти. В 1964 г. в Треблинке был открыт мемориал, построенный из 17 тысяч камней: столько людей погибали в газовых камерах «лагеря смерти» за день. Это море камней.

Среди тысячи безымянных камней, один именной. Янушу Корчаку, который погиб в Треблинке в 42 году со своими воспитанниками.

И еще один страшный мемориал. Я уже писала, что трупы сбрасывали в траншеи. В какой-то мемент места в траншее стало не хватать, и тогда фашисты придумали устроить подобие мангала в траншее. На бетонном обрамлении были установлены колосниковые решетки из рельсов, на которых непрерывно горел костер из трупов. Этот мемориал, выполненный как соженное дерево - как память об этой трагедии.

Памятник на месте лагеря смерти Треблинка-II работы скульптора Францишека Душенко представляет собой сооружение высотой 8 м, выполненное в авангардистском стиле, популярном в Европе в конце 1950-х гг. Памятник был открыт в 1958 г. на месте разрушенной нацистами газовой камеры. Представляет собой гранитную башню, разорванную от основания до вершины и накрытую блоком с изображением абстрактных фигур и иудейских символов.

Здесь же у нас проходил текес.

Практически все инфо с сайта Яд Вашем.


Отправить публикацию друзьям в WhatsApp

2

Забыла добавить. Вечером у нас в гостинице были гости. Поляки, которые "в теме", интересуются еврейской историей.

Был шабатний вечер, праздничный ужин, подарки и письма от учителей и администрации школы, как ученикам, так и учителям. А после ужина посиделки в каждой группе, и тут самый трогательный момент. Мы (учителя) заранее собрали письма и маленькие подарки от их родителей и вручили их именно сейчас, с наступлением шабата. Это было так трогательно! Без слез, конечно, не обошлось.)

Попробуй не свихнуться в таком месте.

Как-то, несколько лет назад, я читал очень подробный репортаж от этом месте от одного блогера. В середине текста была одна строчка, что 90% лагерников были евреи. Больше про евреев ничего не было. Но вот в коментариях эта строчка вызвала такую бурю анитсемитизма.....

Не бедные. И уже не совсем дети. Моя старшая дочь была в 11 классе, младшая собирается в следующем году, в 12-м. Знаешь, они поколение циников. Но! Я видела, какими они возвращаются из Маса. Никакие рассказы-уроки-беседы не доходят так, как раз увиденное своими глазами. Это надо!  Просто  надо.

P.s. Сказать, что я не переживаю по поводу предстоящей поездки младшей дочки? Это будет неправда. Конечно волнуюсь, переживаю...

А вы знаете, у нас на посиделках потом разделились мнения о Треблинке, говорящее место или нет. Некоторые говорят, что нет, не стоит туда ехать, не прочувствовали, как, скажем, в Майданеке, с бараками, обувью, печами... А тут что, лес, тишина... А некоторые сказали наоборот, что эти камни и лес "громко молчат"! И само место более жуткое.

Некоторые подумают что мой комментарий не по теме, но мне кажется что как раз именно по ней. Среди тех аргументов которые приводятся для обоснования отказа от включения Дня Победы 9 мая в реестр государственных праздников есть и такой - мол итак слишком тесно, ведь в этот период знаменательные дни и так следуют один за одним. День памяти Катастрофы и героизма, День памяти павших солдат, День независимости, День Иерусалима - куда уж тут добавлять ещё один. Лично же я считаю что наоборот - ведь вся эта цепочка далеко не случайна (в мировой истории всё взаимосвязано, а уж в еврейской тем более). Праздника Победы как раз и не хватает для полного завершения этого исторического цикла - всё это звенья одной цепочки и прерывая её мы, не дай Б-г, можем прервать и самую важную историческую память.  Без памяти народной всё бессмысленно - не будет памяти, не будет и народа..